Задание 27 из ЕГЭ по русскому языку: задача 1

— (1)Какова жизнь? — спрашивают при встрече.

— (2)Всё ладно.

(3)Ответ один, если действительно всё ладно. (4)Хорошую жизнь пронизывает лад, настрой, ритм, последовательность в разнообразии. (5)Такой жизни присущи органичная взаимосвязь всех явлений, естественное вытекание одного из другого. (6)И наоборот, плохая жизнь — это разлад, хаос, кавардак, несуразица, неосновательность, «пошехонство». (7)Про такую жизнь говорят: идёт через пень колоду, шиворот-навыворот. (8)Ей во всём сопутствуют спешка и непоследовательность, следствием чего является дурное качество, то есть страдают при этом в первую очередь красота, эстетика.

(9)Отсюда сразу напрашивается довольно опасный для рационализма и ширпотреба вывод: много и одинаково — это значит дурно, неэстетично. (10)Мало и по-разному — это значит хорошо, красиво, неповторимо. (11)И речь здесь идёт не об одном лишь труде, но и о быте, стиле жизни вообще. (12)Искусство проявляется всюду, где существует жизнь, а не только в круге, ограниченном художественным творчеством. (13)Стройность и красота противоречат непосильности, тяжести. (14)Тяжело и непосильно тогда, когда не умеешь красиво трудиться. (15)Трудно, когда неумён и недогадлив, когда не хватает фантазии и терпения. (16)Разве не так?

(17)Красота в мире — это разнообразие, непохожесть. (18)Мысль о том, что человечество якобы составляет толпа серых и одинаковых людей, руководимых отдельными исключительными и яркими личностями, — такая мысль исключает красоту и противоречит эстетике.

(19)Да нет, не бывает абсолютно одинаковых, другими словами, совсем бездарных людей! (20)Каждый рождается в мир с печатью какого-либо таланта. (21)Потребность творчества так же естественна, как потребность пить или есть, — она теплится в каждом из нас даже в самых невероятно тяжких условиях. (22)Каждая личность по-своему талантлива, иными словами, своеобразна. (23)Людей, абсолютно плохих внутренне и внешне, к счастью, не существует. (24)То, что потребность творчества свойственна каждому, видно хотя бы из того, что в детстве, даже в младенчестве, у ребёнка есть потребность в игре. (25)Каждый ребёнок хочет играть, то есть жить творчески. (26)Почему же с годами творчество понемногу исчезает из нашей жизни, почему творческое начало реализовано не в каждом из нас? (27)Грубо говоря, потому, что мы либо занялись не своим делом (не нашли себя, своего лица, своего таланта), либо не научились жить и трудиться (не развили таланта). (28)Второе нередко зависит от первого, но и первое от второго не всегда бывает свободно. (29)Не научившись трудиться, нельзя узнать, чем наградила тебя природа. (30)Если духовный потенциал слаб, личность стирается, нивелируется, теряет индивидуальные, присущие ей одной черты. (31)Стройному восхождению, творческому раскрепощению личности может помешать любой душевный, семейный, общественный или мировой разлад, любые неурядицы, которые, кстати сказать, бывают разные. (32)Например, одно дело, когда нет обуви, чтобы пойти в школу (а то и самой школы), и совсем другое, когда тебя силой заставляют постигать сольфеджио. (33)Конечно, второй случай предпочтительнее, но разлад есть разлад. (34)И вот мы видим, что общественная ориентация отнюдь не всегда безошибочна и мода вообще вредна в таком деле, как дело нахождения себя. (35)Почему, собственно, считается творческой только жизнь артиста или художника? (36)Ведь артистом можно быть в любом деле, художником тоже. (37)Добавим, что не только можно, но и должно. (38)Ореол исключительности той или иной профессии, иерархическое деление труда и быта по таким принципам, как «почётно — непочётно», «интересно — неинтересно», как раз и закрепляют социальное равнодушие личности, поощряя мысль о недоступности творчества для всех и для каждого (39)Но такое поведение личности вполне устраивает как сторонника индивидуалистической философии личности и толпы, так и бюрократа-догматика, который во имя общего блага готов сегодня же расставить людей по ранжиру.

(40)Качественное разнообразие частей лучше, чем что-либо другое, служит единству целого. (41)Конечно, антагонизм частей, вообще разрушающий целое, тоже можно назвать разнообразием, на что и ссылаются сторонники нивелирования. (42)Но разнообразие и антагонизм — разные вещи.

(По В.И. Белову*)
* Василий Иванович Белов (1932–2012) — русский советский писатель и поэт, один из крупнейших представителей «деревенской прозы».

Текст реального ЕГЭ

Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста «Все ли люди обладают талантом?».